理解是個體道德發(fā)生的基礎(chǔ)，而未成熟主體發(fā)展的特點則是：完整，但不完善。也就是他的主體性和思維等都是完整地存在，但是不完善——他認識與對待客體是先表面、后內(nèi)部；先從物質(zhì)層面區(qū)分自我與外界，后從心理、意識層面區(qū)分自我與外界。所以他們只能是先了解（先把人和物一樣去認識），后理解。由于不成熟，他們只能是從他律走向自律，在與他人共生中走向獨立。也就是說未成熟主體不可能通過成人主觀努力，就可以提前生成道德。

  我們在對實驗班的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)二年級學(xué)生，在回答“你現(xiàn)在最想知道的問題是什么”時，24位學(xué)生共提73個問題。如“九大行星是怎樣形成的？”“電扇是靠電轉(zhuǎn)的嗎？”其中16個(22%)涉及人，但都是人的自然現(xiàn)象方面，如“人為什么不會飛？”“是誰第一個變成人的？”73個問題中只有一個問題“為什么第一名最好？”和道德、價值有關(guān)。

  在對16位小學(xué)生專訪過程中發(fā)現(xiàn)，他們回答“你小時候印象曩深的事件”時，年齡越小，印象深劉的事件中，自然現(xiàn)象占比例越高。

  這種現(xiàn)象可能說明：人對世界存在的認識，最容易的是物質(zhì)層次，其次是精神層次，更難的是價值。而道德就是價值選擇，因此道德是未成熟主體比較晚才能理解的內(nèi)容。

  當(dāng)然道德并不是突然出現(xiàn)的，絕不是不需要我們努力，只是靜等它產(chǎn)生。主體在產(chǎn)生嚴格意義上的道德之前，已經(jīng)存在著前道德素質(zhì)，它實際在孕育著道德胚芽。前道德素質(zhì)是指個體道德生成之前已經(jīng)存在的那些與生成道德密切相關(guān)的素質(zhì)。它雖然不是道德，卻是道德的前身，是道德生成必不可少的素質(zhì)。我們的任務(wù)是積極營造有利于孩子們自主構(gòu)建前道德素質(zhì)的條件，引導(dǎo)他們進行道德學(xué)習(xí)。

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